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为了表示法身无变而将它的颜色观成靛树皮一样湛蓝;“为了表示法身无变”,法身是不变化的,法身就是我们的佛性,究竟的实相就是法身,是大无为法,所以它不会变化。我们成佛的时候现前的是法身,修道的时候也是这个,疑惑的时候还是这个,所以说它是大无为法的自性,是不会变化的。我们觉得,依教奉行的“教”好像就是指听上师的话,其实只是其中一部分,还有经典、论典,修法里面的教导。教言是怎么样的我们就要依教去奉行,完完全全去落实它。所以说,平时的训练是至关重要的,不管是颇瓦,还是训练其他的法都是一样的。如果平时无常训练得多,那么遇到很多事情的时候,无常的智慧首先就会冒出来,被它引导,我们就不会落入到实执当中。如果菩提心修得多,在遇到的事情的时候,它也会引导我们的思想。平时我们正法串习的多,它肯定是首先出来的。现在我们学习颇瓦,平时在修颇瓦的时候,座上修颇瓦,座下看有关净土方面的教言,座上座下连成片,连成片就更容易修成。你不要座上修颇瓦,座下去看一个连续剧或者什么,这样就中断了,中断了之后,第二天上座又是空白的,又要重新来,像这样座上座下就容易断,修成功的几率就不太高,即便修成了,延续性或者要发挥作用的时候也是要打折扣的。如果有时间,最好可以闭关修几天,座上座下都修,座上就修颇瓦,座下就看净土教言或者成功的往生案例,这样对提升我们往生极乐世界的信心,或者对娑婆世界不再留恋,还有对法的纯熟,与修法相应等等,都非常有必要。不单是修颇瓦,修其他的也是一样的,比如座上修菩提心,座下也看这方面的内容,就容易有一个相续。我们立足于美利坚在线

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